一早我们我们准时出发，前往位于杭州临安境内的东天目山。上山之前，让我们在当地农家乐吃一顿午餐吧！

墙外，偶有散散的游人，带着游客特有的喧嚣气质与到此一游的好奇。墙内，止语的宁静，来往同修平和的面容，节节奏奏的“阿弥陀佛”，肃穆庄重。这里，有入世与出世的相得益彰。着宽大的海青入念佛堂，跪在蒲团上，让声音汇入一片虔诚的佛声中，让自己沉入信仰的感动里。无需渴望任何的开示，证悟，只是感受，然心之所至皆是光明之处。

巡礼寺院，开始试着融入寺庙生活，由于寺庙背山每天都在进行，我们在挂单的第一日未必一定要选择去背山，可寻找些寺庙其他的劳作，如可帮助厨房捡菜，搬木，一切随缘，如果有幸赶上寺院正举办法会，则参与其中。

晚斋之后，我们会去大殿内感受昭明寺的晚课。而来到寺院里，需要严格遵循寺院的作息，所以今晚很早就要熄灯就寝哦~

稻稻唯一的“零”星住宿。昭明寺是国内纯正的修行道场，所以会有很多的同修在此修行，不像一般的旅行可以事先预定铺位，昭明寺只能去了后遵照寺庙的安排，可能会安排到十几个人的小寮房，也有可能是百余人的大寮房，一切是随缘的。大寮房住宿条件非常一般，你称其差也行，是百余人上下铺的大通铺，类似于集体宿舍。小寮房类似青年旅舍的多人上下铺。起居需严格按照寺庙规定，21：30就寝，2：30起床准备早课。卫生间有洗漱池和水提供，直接在卫生间进行简单的洗漱。寺庙的被子也不会像宾馆那么整洁，而且都比较单薄，如果你有洁癖可以带上自己的睡袋内胆（仅推荐非必需品，如不是特别在意可以不带，还增加爬山时的重量）。

因为是禅修路线有特殊性，希望大家理解：1）寺庙内的睡眠熄灯时间是有严格要求，2）要遵守寺庙的规矩，谢绝男女同房；3）需要大家自觉保持房间整洁。止语并非必须，但建议抵达寺庙尽可能减少说话，使自己能更多融入到寺庙的各项活动中。

第一天上山步行约50分钟，路上全是石头台阶，背包走起来是有些累的。前半程有缆车经过，但发心上山参学的同修都是步行的。背山属于寺庙劳动，可根据体力示情安排劳动强度。

昭明寺禅修的独特之处，就是需要02:30起床，然后参加寺院的早课，念佛与绕佛。【绕佛】就是经行，就是以佛像为中心，顺时针地缓慢绕行，口中同时念“阿弥陀佛”，可以收到修学当中不昏沉，不掉举的效果。有些人念佛念到一半就打瞌睡，如果边绕佛边念佛号就不会了；有的人心中七上八下静不下来，但在绕佛中心就会慢慢定了。通过绕佛久而久之便自然达到了身心清净的目的。在昭明寺的绕佛堂，绕佛是24小时不间断的，而我们将主要在早课时（凌晨03:00-06:00），换上海青和僧鞋，进入绕佛堂，在师傅的带领下缓缓绕佛，感受这份身心的沉静。

早斋之后，我们可踩着晨光，一路拾阶而上，经过女居士所住的莲花庵，到达昭明寺寺院范围内最高的人文遗迹：分经台。一千四百多年前，在笃信佛教的南北朝，梁国的昭明太子萧统为方便母亲阅读，将原本没有标点和段落的《金刚经》分成了三十二章，后世还传说昭明太子分经时用眼过度一度双眼失明，后用东西天目山的两汪泉水分别清洗左右双眼得以复明，其中的一汪泉水就隐藏在昭明寺的一角，受到了信众千年的供奉。

参与寺庙的劳动 - 背山，身体力行方有心灵感悟。要说“背山”，先说“出坡”，“出坡”即是“劳作”的意思。来自于唐朝的百丈禅师，他倡导“一日不作，一日不食”的生活，规定寺院僧众，无论职位高低，都要参加劳动，以求生活的自给自足，而耕作，收获，采茶，做饭等都可算作出坡。在昭明寺我们能体验到的"出坡”便是背山，我们将穿上劳作服，背上竹篓，去半山腰的运货索道尽头，背上一筐土豆，一袋大米，为今天的寺庙同修们背上今天的食物；或是几铲黄沙，几十斤水泥，为正在新建的方丈楼添上一片砖瓦。在这个过程中，使心境融为一体；佛法，世法打成一片。

午斋后，我们将由西瀑下山，一路溪水瀑布相伴，景致清幽。然后坐车返回上海，一路上可以回味短暂两天的心路历程。不堵车的情况下大约下午5~6点左右到达上海。行程中的时间节点会因为路况、不可抗力等因素有所偏差，希望大家理解